西方文化
來(lái)源：未知 作者：admin 時(shí)間：2020/06/08
《西方文化》是2010年8月1日天津大學(xué)出版社出版的圖書，作者是張紋禎。
定價(jià)
￥15.00
出版社
天津大學(xué)出版社
作者
張紋禎
出版時(shí)間
2010年8月1日
裝幀
精裝
開本
32開
ISBN
9787561836194
目錄
1內(nèi)容簡(jiǎn)介
2編輯推薦
3目錄
4差異互補(bǔ)
5特征
6發(fā)展
折疊編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要介紹兩希文化(Greek&Hebrew)，幫助學(xué)生了解西方文化起源、人文主義思想等，分10單元學(xué)習(xí)，每單元安排有常識(shí)預(yù)習(xí)、專題講座、復(fù)習(xí)反饋和自主拓展四個(gè)項(xiàng)目，使學(xué)生通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)對(duì)西方文化是在希臘文化基礎(chǔ)上吸收希伯來(lái)文化形成、發(fā)展起來(lái)的文化背景有一定的了解，增加學(xué)生相關(guān)的信息量和詞匯量，提高英語(yǔ)水平，激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)熱情，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界;同時(shí)，大家通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)寬容地對(duì)待異國(guó)文化的態(tài)度。
在西方里，禮儀一詞，最早見于法語(yǔ)的Etiquette，原意為"法庭上的通行證"。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即"人際交往的通行證"。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免"格斗"或"戰(zhàn)爭(zhēng)"，逐步形成了各種與"格斗"、"戰(zhàn)爭(zhēng)"有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前"丟盔卸甲"，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。
在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到20世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例。
西方文化作品
西方文化作品
折疊編輯本段編輯推薦
《西方文化》幫助學(xué)生了解西方文化起源、人文主義思想等，分10單元學(xué)習(xí)，每單元安排有常識(shí)預(yù)習(xí)、專題講座、復(fù)習(xí)反饋和自主拓展四個(gè)項(xiàng)目。
使學(xué)生通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)對(duì)西方文化是在希臘文化基礎(chǔ)上吸收希伯來(lái)文化形成、發(fā)展起來(lái)的文化背景有一定的了解，增加學(xué)生相關(guān)的信息量和詞匯量，提高英語(yǔ)水平，激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)熱情，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界;同時(shí)，大家通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)寬容地對(duì)待異國(guó)文化的態(tài)度。
折疊編輯本段目錄
Unit One West Is West
Unit Two The Greek Culture
Unit Three Pax Romana
Unit Four An Eye for an Eye
Unit Five The Expansionist Medieval Period
Unit Six Bridge Between the Middle Ages and the Modem Era
Unit Seven Issues of the 17th Century Europe and Their Influence
Unit Eight Enlightenment, Romanticism and Realism
Unit Nine The Indigenous Development of Japan
Unit Ten University Rankings in Europe
折疊編輯本段差異互補(bǔ)
西方文化圖集
西方文化圖集
東西方文化從現(xiàn)象上看，顯然有很大差異，從本質(zhì)上看，東方屬于整體文化，而西方是個(gè)體文化。但東西方文化的互補(bǔ)和融合也是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)的過程。
欲實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)一體化，許多社會(huì)基本條件有待醞釀成熟，承認(rèn)東西方文化差異，使東西方文化互補(bǔ)和融合便是重要一條。
東西方文化的互補(bǔ)和融合是實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)一體化的文化基礎(chǔ)。文化格格不入的國(guó)家之間很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化。
全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程需要東西方文化的互補(bǔ)和融合，同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中也促進(jìn)了東西方文化的互補(bǔ)和融合。這是由于世界各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是互動(dòng)的。這是一個(gè)良性循環(huán)的發(fā)展過程。正是由于東西方文化的相互促進(jìn)、互相推動(dòng)、使人類逐步向和諧世界發(fā)展。
折疊編輯本段特征
西方文化從本質(zhì)上看是個(gè)體文化。西方文化主要特征是具有個(gè)體性特性，其核心問題就在于西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由度的發(fā)揮，所以，西方文化可稱之為"個(gè)體文化"。
文化的核心是觀念的共識(shí)，在當(dāng)前的世界上，有兩種不同的觀念的共識(shí)，那就是東方文化的整體性和西方文化的個(gè)體性，它們是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境造就了不同的文化觀念，產(chǎn)生了不同特性的西方文化和東方文化。
折疊編輯本段發(fā)展
系統(tǒng)理論認(rèn)為，整體文化和個(gè)體文化都是提高社會(huì)系統(tǒng)功效的重要因素，因此它們是互補(bǔ)的，是可以融合的。這兩者都不能偏廢，因此，東西方文化從本質(zhì)上看可以說是互補(bǔ)的。以西方自由化為文化背景的資本主義社會(huì)與東方以整體化為文化基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，從提高社會(huì)系統(tǒng)功效的角度來(lái)看，兩者也不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的。正確的發(fā)展方向，應(yīng)該是互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)。事實(shí)上歷史也正是在這樣做，西方文化在不斷地向東方文化學(xué)習(xí)，從東方文化中吸收有益的觀念，融合在西方文化中。例如，一些西方國(guó)家也倡導(dǎo) "雷鋒精神" "團(tuán)隊(duì)精神"，引入東方文化的集體主義精神，一些資本主義國(guó)家的"國(guó)家干預(yù)"、"國(guó)有化"、"社會(huì)保障體系"等，本質(zhì)上就是社會(huì)主義的東西。
定價(jià)
￥15.00
出版社
天津大學(xué)出版社
作者
張紋禎
出版時(shí)間
2010年8月1日
裝幀
精裝
開本
32開
ISBN
9787561836194
目錄
1內(nèi)容簡(jiǎn)介
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4差異互補(bǔ)
5特征
6發(fā)展
折疊編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要介紹兩希文化(Greek&Hebrew)，幫助學(xué)生了解西方文化起源、人文主義思想等，分10單元學(xué)習(xí)，每單元安排有常識(shí)預(yù)習(xí)、專題講座、復(fù)習(xí)反饋和自主拓展四個(gè)項(xiàng)目，使學(xué)生通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)對(duì)西方文化是在希臘文化基礎(chǔ)上吸收希伯來(lái)文化形成、發(fā)展起來(lái)的文化背景有一定的了解，增加學(xué)生相關(guān)的信息量和詞匯量，提高英語(yǔ)水平，激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)熱情，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界;同時(shí)，大家通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)寬容地對(duì)待異國(guó)文化的態(tài)度。
在西方里，禮儀一詞，最早見于法語(yǔ)的Etiquette，原意為"法庭上的通行證"。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即"人際交往的通行證"。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免"格斗"或"戰(zhàn)爭(zhēng)"，逐步形成了各種與"格斗"、"戰(zhàn)爭(zhēng)"有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前"丟盔卸甲"，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。
在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到20世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例。
西方文化作品
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《西方文化》幫助學(xué)生了解西方文化起源、人文主義思想等，分10單元學(xué)習(xí)，每單元安排有常識(shí)預(yù)習(xí)、專題講座、復(fù)習(xí)反饋和自主拓展四個(gè)項(xiàng)目。
使學(xué)生通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)對(duì)西方文化是在希臘文化基礎(chǔ)上吸收希伯來(lái)文化形成、發(fā)展起來(lái)的文化背景有一定的了解，增加學(xué)生相關(guān)的信息量和詞匯量，提高英語(yǔ)水平，激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)熱情，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界;同時(shí)，大家通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)寬容地對(duì)待異國(guó)文化的態(tài)度。
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Unit One West Is West
Unit Two The Greek Culture
Unit Three Pax Romana
Unit Four An Eye for an Eye
Unit Five The Expansionist Medieval Period
Unit Six Bridge Between the Middle Ages and the Modem Era
Unit Seven Issues of the 17th Century Europe and Their Influence
Unit Eight Enlightenment, Romanticism and Realism
Unit Nine The Indigenous Development of Japan
Unit Ten University Rankings in Europe
折疊編輯本段差異互補(bǔ)
西方文化圖集
西方文化圖集
東西方文化從現(xiàn)象上看，顯然有很大差異，從本質(zhì)上看，東方屬于整體文化，而西方是個(gè)體文化。但東西方文化的互補(bǔ)和融合也是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)的過程。
欲實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)一體化，許多社會(huì)基本條件有待醞釀成熟，承認(rèn)東西方文化差異，使東西方文化互補(bǔ)和融合便是重要一條。
東西方文化的互補(bǔ)和融合是實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)一體化的文化基礎(chǔ)。文化格格不入的國(guó)家之間很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化。
全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程需要東西方文化的互補(bǔ)和融合，同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中也促進(jìn)了東西方文化的互補(bǔ)和融合。這是由于世界各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是互動(dòng)的。這是一個(gè)良性循環(huán)的發(fā)展過程。正是由于東西方文化的相互促進(jìn)、互相推動(dòng)、使人類逐步向和諧世界發(fā)展。
折疊編輯本段特征
西方文化從本質(zhì)上看是個(gè)體文化。西方文化主要特征是具有個(gè)體性特性，其核心問題就在于西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由度的發(fā)揮，所以，西方文化可稱之為"個(gè)體文化"。
文化的核心是觀念的共識(shí)，在當(dāng)前的世界上，有兩種不同的觀念的共識(shí)，那就是東方文化的整體性和西方文化的個(gè)體性，它們是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境造就了不同的文化觀念，產(chǎn)生了不同特性的西方文化和東方文化。
折疊編輯本段發(fā)展
系統(tǒng)理論認(rèn)為，整體文化和個(gè)體文化都是提高社會(huì)系統(tǒng)功效的重要因素，因此它們是互補(bǔ)的，是可以融合的。這兩者都不能偏廢，因此，東西方文化從本質(zhì)上看可以說是互補(bǔ)的。以西方自由化為文化背景的資本主義社會(huì)與東方以整體化為文化基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，從提高社會(huì)系統(tǒng)功效的角度來(lái)看，兩者也不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的。正確的發(fā)展方向，應(yīng)該是互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)。事實(shí)上歷史也正是在這樣做，西方文化在不斷地向東方文化學(xué)習(xí)，從東方文化中吸收有益的觀念，融合在西方文化中。例如，一些西方國(guó)家也倡導(dǎo) "雷鋒精神" "團(tuán)隊(duì)精神"，引入東方文化的集體主義精神，一些資本主義國(guó)家的"國(guó)家干預(yù)"、"國(guó)有化"、"社會(huì)保障體系"等，本質(zhì)上就是社會(huì)主義的東西。
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