閩南文化
來源：未知 作者：admin 時(shí)間：2020/06/07
閩南文化起源于泉州、漳州，系指生活在福建南部地區(qū)的人(主要是閩南人)共同創(chuàng)造并一代代傳承發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化的一個(gè)支系，其分布范圍為現(xiàn)轄的(廈門、金門、同安泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪、漳州、龍海、漳浦、云霄、東山、詔安、華安、長(zhǎng)泰、平和、南靖、龍巖、漳平、大田、尤溪)。
外文名稱
Hokkien
起源
泉州、漳州
被譽(yù)稱
"廈、漳、泉金三角"
吸納
百越文化、南洋文化、西方文化
目錄
1簡(jiǎn)介
2文化內(nèi)容
3特點(diǎn)
4影響
折疊簡(jiǎn)介
閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在福建設(shè)置閩中郡，開啟了中原文化與閩南土著文化的交流與融合。漢晉時(shí)期，大批中原漢民遷入泉州地區(qū)，推動(dòng)了閩南文化的形成。晉唐時(shí)期，閩南地區(qū)漢民人口劇增，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，政教管理體制日臻完善，閩南文化得到發(fā)展。宋元時(shí)期，泉州成為"海上絲綢之路"啟航點(diǎn)和東方大港，阿拉伯人與波斯人到泉州經(jīng)商，帶動(dòng)來了伊斯蘭文化，閩南文化得到豐富。明清時(shí)期，歐洲商人和傳教士來，傳入了西方文化，閩南文化進(jìn)一步得到繁榮。從閩南文化的發(fā)展軌跡，可以窺見閩南文化是經(jīng)過一代代閩南人在社會(huì)實(shí)踐中，不斷挖掘、弘揚(yáng)、創(chuàng)造，并吸收采納了土著百越文化、阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來文化的特質(zhì)和合理因素，有機(jī)地融入了其體系內(nèi)，孕育、發(fā)展起來的，它具有鮮明的地方特色、獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇葩。
折疊文化內(nèi)容
閩南文化，其內(nèi)涵除廣義中也含農(nóng)耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術(shù)、宗族文化及方言等。
折疊民俗文化
民俗文化系指閩南人共同創(chuàng)造、享用和傳承的民間文化事象(事物和現(xiàn)象)的泛稱。其內(nèi)涵十分廣泛，其中包括生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、生命禮俗、信仰習(xí)俗、文藝風(fēng)俗、娛樂風(fēng)俗、社會(huì)組織風(fēng)俗等等，而這些風(fēng)俗中除與中華民族傳統(tǒng)風(fēng)俗中大同小異外，最富地方特色的有文藝風(fēng)俗中民間文學(xué)(民謠、童謠);娛樂風(fēng)俗中的民間舞蹈("拍胸舞")、"騎竹馬"、舞龍、舞獅、"車鼓弄"、"賽龍舟"(端午節(jié))、"博餅"(中秋節(jié))在節(jié)慶日中尤為活躍。
折疊宗教文化
宗教文化系指閩南人的宗教信仰和民間信仰。泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，宋元"東方第一大港"，海外交通和對(duì)外貿(mào)易曾經(jīng)盛極一時(shí)，多元文化在泉州大地上交融匯合，形成了獨(dú)特的宗教信仰文化。閩南人除信奉道教(元妙觀、老君巖)、佛教(開元寺)、伊斯蘭教(清凈寺、靈山圣墓)為主兼信仰印度教、基督教(泉南堂)和摩尼教(草庵)外，最富有特色的是民間除信仰中華民族古代共同信奉的諸神(如土地公等)外，還信奉實(shí)有其人被尊為神靈的保生大帝(吳夲) 、媽祖(林默)、廣澤尊王(俗稱"圣王公"，原名郭忠福)、惠澤尊王、清水祖師(陳普足)、開漳圣王(陳元光) 。
宗族文化也是閩南文化的重要組成部分。閩南地區(qū)宗族文化十分發(fā)達(dá)，重視宗族親情、重視編修族譜和重視宗祠建筑是其標(biāo)志。
折疊建筑文化
建筑文化閩南人根據(jù)自己的生活環(huán)境和審美情趣，憑藉自己的聰明才智創(chuàng)建與自己生活環(huán)境相適應(yīng)且符合自己的審美觀的閩南建筑。依功能可分民居、祠堂、寺廟、宮觀、牌坊、塔、幢、亭、臺(tái)、榭及橋梁、海防建筑(崇武古城)等，豐富多彩的閩南建筑，堪稱既富有獨(dú)創(chuàng)性又集中外建筑之大成。其中最富特色的首推民居中的"宮殿式"俗稱"古厝"建筑，座落于泉州南安官橋漳里村的蔡氏古民居是其代表作。該民居建于清咸豐光緒年間，其主體建筑同閩南地區(qū)習(xí)見的古大厝一樣，三開間或五開間，帶護(hù)厝，突出廳堂，兩邊對(duì)稱，橫向擴(kuò)展布局?？v深二、三、四落三等，以廳為組織院落單元、廳、廊、過水貫穿全院、硬山及卷棚屋頂，穿斗式木構(gòu)架，上鋪紅瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。所不同的是該建筑為群體建筑，且座座雕梁畫棟，裝飾有透雕、浮雕、線刻或圓雕而成的精美木雕、磚雕、石雕、泥灰雕，雕飾題材十分廣泛，雕刻技藝精湛，雕琢的飛禽走獸、花鳥魚蟲、戲劇故事、山水人物，造型逼真，栩栩如生。該民居建筑群既沿襲，保留了傳統(tǒng)的閩南民族建筑風(fēng)格和特色，又部分吸收了南洋文化和西方建筑藝術(shù)中的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱閩南古民居建筑藝術(shù)與中國(guó)域外建筑藝術(shù)合璧的杰作。此外，俗稱中西合璧建造而成的"洋樓式"的閩南僑鄉(xiāng)民居"番仔樓"也是其代表作。
折疊語(yǔ)言文化
閩南方言是全國(guó)八大方言之一。
它分為幾個(gè)次方言:
廈門話區(qū):廈門、金門、同安
泉州話區(qū):泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個(gè)縣市
漳州話區(qū):漳州、龍海、漳浦、云宵、東山、詔安、華安、長(zhǎng)泰、平和、南靖等十個(gè)縣市
龍巖話區(qū):龍巖、漳平
大田話區(qū):大田縣、尤溪縣的一部分。
閩南語(yǔ)起源于泉州，但閩南語(yǔ)的流播已不僅僅在閩南地區(qū)，早已超過省界和國(guó)界，在外省傳播閩南話最廣地區(qū)和國(guó)家是臺(tái)灣和新加坡。臺(tái)灣島上，除了高山族地區(qū)外，差不多都通行著類似于漳州腔和泉州腔的閩南話。據(jù)初步調(diào)查，臺(tái)中、臺(tái)北稍偏泉州腔，臺(tái)南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居臺(tái)灣據(jù)說開始于元代，大規(guī)模遷移是在1 7世紀(jì)中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手里收回臺(tái)灣。300多年來，閩南人和其它地區(qū)東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發(fā)祖國(guó)的這個(gè)寶島，在共同的生活和斗爭(zhēng)中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在臺(tái)灣人民的口中。特別是今天，大陸與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流更加密切，臺(tái)灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。
除了臺(tái)灣以外，及東南亞各國(guó)的許多僑胞也使用閩南方言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，海內(nèi)外操這種方言的人超過4000萬，不少被閩南人同化的人也會(huì)使用閩南語(yǔ)，在新加坡閩南話叫做"福建話"，70-80%的新加坡會(huì)說或會(huì)聽福建話，在東南亞的閩南人與馬來人聯(lián)姻的后代共計(jì)人數(shù)達(dá)1000余萬人，不少馬來人也會(huì)使用閩南語(yǔ)。
折疊特點(diǎn)
1、閩南文化具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征。這除了繼承連綿不斷的中華傳統(tǒng)文化外，閩南文化自身的傳統(tǒng)也是連綿不斷，且不斷發(fā)展。
2、閩南文化具有一體多元特征。即與中華傳統(tǒng)文化為同一體又以閩南文化為主體，兼吸納了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。如建筑文化中除以"宮殿式"古大厝、臨街騎樓為主流建筑外，也可見到中國(guó)傳統(tǒng)建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、僑鄉(xiāng)特色建筑等。
3、閩南文化具有兼容性和開拓性特征。這在宗教信仰(多種宗教)、民間信仰(多神)、建筑、戲劇、方言等等都有所反映。如戲劇方面，多種劇種并存，歌仔戲、梨園戲、高甲戲交相輝映，即便同一劇種，也是各種流派，各種技藝爭(zhēng)奇斗艷而競(jìng)相發(fā)展。又如方言方面，在閩南語(yǔ)中容入一些馬來語(yǔ)等。再如在泉州還可看到阿拉伯文與漢字并排的春聯(lián)。
4、閩南文化中的方言具有古老性獨(dú)造性特征。法國(guó)語(yǔ)言大師馬伯樂曾說過，閩南話是世界上特別古老的語(yǔ)言。它不僅形成歷史悠久，而且還保存了中古漢語(yǔ)和上古漢語(yǔ)的許多特點(diǎn)，同時(shí)還保存了許多古漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)在普通話和漢語(yǔ)的其他方言中，有的沒有，有的不用，有的少用，而在閩南話中則是基本詞兒。故閩南方言被學(xué)術(shù)界稱為"語(yǔ)言的活化石"。這在漢語(yǔ)諸方言中是非常突出的，也是區(qū)別漢語(yǔ)的重要標(biāo)志之一。而閩南方言的獨(dú)創(chuàng)性則主要表現(xiàn)在語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)法諸方面者有許多自己的特點(diǎn)。
5、閩南文化具有開放性特征。這同閩南人中多為中原漢族移民及多僑民(閩南人移居國(guó)外，外國(guó)僑民留居閩南)息息相關(guān)，也與閩南海商文化發(fā)達(dá)有密切關(guān)系。此外，閩南文化具有上承下傳的雙重傳播性特征。即主體文化由中原傳播而來，融合土著文化形成富有地方特色的閩南文化，爾后又通過移民臺(tái)灣傳播到臺(tái)灣及通過移居國(guó)外的華僑華人傳播到國(guó)外。
折疊影響
文化的創(chuàng)造者是人，且人又是"文化最忠實(shí)、最積極、最活躍的傳播者。而文化遠(yuǎn)距離的傳播，有賴于人口的遷移"閩南文化的傳播是通過閩南人移居國(guó)內(nèi)外而傳播的。國(guó)內(nèi)傳播達(dá)閩北、閩中、閩西、浙東南、贛東、粵東、港澳、海南及臺(tái)灣。其中移居臺(tái)灣為最多，且分布廣泛于臺(tái)北、臺(tái)東、臺(tái)中、臺(tái)南、高雄、桃園、苗粟、基隆、南投、屏東、彰化、花蓮、嘉義、宜蘭、云林、新竹、澎湖等絕大部分地區(qū)，而均有閩南人在那里一代代休養(yǎng)生息。已知從唐代始，先輩移居臺(tái)灣，不僅帶去方言，也帶去閩南人的生活習(xí)慣、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑等等，并代代傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。但發(fā)展迄今，仍語(yǔ)言相同，生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑也仍相同或近同。從現(xiàn)有臺(tái)灣人口中講閩南話的就多達(dá)1700萬人，表明閩南話在臺(tái)灣是其主要語(yǔ)種，由此可窺見閩南文化與臺(tái)灣文化教育幾近相同。而國(guó)外傳播則達(dá)世界各地，堪稱世界各地都要找到閩南籍華僑(居多)華裔人群的足跡。移居國(guó)外的閩南籍華僑、華人(指入居住國(guó)外籍者)有數(shù)百萬之多，其中稱居?xùn)|南亞諸國(guó)最多。華僑、華人先輩不僅帶去閩南方言，而且也把閩南的民俗風(fēng)情、民間信仰、民間藝術(shù)傳播到居住國(guó)閩南人社區(qū)，并一代代傳承、渲變和發(fā)展。迄今僑居于世界各國(guó)的華僑、華人已多達(dá)近1400萬人，分布于近百所國(guó)家和地區(qū)，由此可窺見閩南文化在國(guó)外傳播廣泛之一。
1、研究閩南文化的意義
閩南文化上承中原，吳越文化而由移居閩南的漢人和原住民共同創(chuàng)的先進(jìn)的地域性文化，爾后又借鑒了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化。使閩南文化更興盛發(fā)達(dá)。是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因而對(duì)閩南文化的研究既具有重要的歷史意義，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 1、閩南文化是在特定的歷史環(huán)境中形成的，不可避免地存有時(shí)代的局限性，我們以科學(xué)的分析態(tài)度對(duì)閩南文化的研究，有助于我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)閩南文化的精華，摒棄閩南文化中的糟粕，在批判中加以繼承，在繼承中不斷創(chuàng)新。
2、通過對(duì)閩南文化的研究，有助于深入了解閩南文化中蘊(yùn)含的開放性、包容性、思辯性，弘揚(yáng)拼搏精神和樹立自信。
3、閩南文化蘊(yùn)含的"和合思想"，是構(gòu)建和諧的閩南社會(huì)及增強(qiáng)與臺(tái)灣同胞和僑胞凝聚力的保證。
4、閩南文化遺產(chǎn)也是世界文化遺產(chǎn)的一部分，對(duì)閩南文化的研究有利于閩南文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)。也有利創(chuàng)造出既體現(xiàn)閩南傳統(tǒng)文化特色，又富有時(shí)代精神的先進(jìn)閩南文化，促進(jìn)閩南文化資源的永續(xù)性發(fā)展。
5、對(duì)閩南文化的研究，在促進(jìn)和平統(tǒng)一臺(tái)灣有著不可替代地位和作用。閩南文化對(duì)臺(tái)灣地區(qū)有著強(qiáng)大的輻射作用，因此對(duì)臺(tái)灣同胞有著強(qiáng)大的吸引作用。
福建籌拍歷史人文紀(jì)錄片《閩南望族》 "愛拼會(huì)贏"將搬上銀屏
人民網(wǎng)福州12月14日電(陳洪亮 通訊員 李玉蓮)14日，記者從在福州舉行的歷史人文紀(jì)錄片"閩南望族"研討會(huì)上獲悉，福建師范大學(xué)海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心和福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)，將合作籌拍歷史人文紀(jì)錄片《閩南望族》。
紀(jì)錄片將聚焦于以家國(guó)情懷為精神根基的海內(nèi)外"閩南望族"。將通過訪談、紀(jì)實(shí)等手法記錄閩南人及閩南文化，旨在展現(xiàn)閩籍商界名流、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家等的人生歷程和堅(jiān)毅精神，探尋引領(lǐng)他們前行的家國(guó)精神。
14日的研討會(huì)上，來自海峽兩岸近60位專家學(xué)者，圍繞閩南望族對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)重構(gòu)的重要意義，以及紀(jì)錄片的拍攝事宜展開深入交流與研討。福建社科院院長(zhǎng)張帆、臺(tái)灣成功大學(xué)陳益源、福建師范大學(xué)副校長(zhǎng)汪文頂、福建師范大學(xué)海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任王耀華等專家學(xué)者出席研討會(huì)。
據(jù)了解，閩南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、開闊包容，其隨閩南鄉(xiāng)親在世界各地傳承流布，不僅成為閩南子弟的精神家園，也是傳播中華文化的重要載體。他們無論是在閩南打拼，還是移民海外走向世界，都表現(xiàn)出了"海納百川"的文化包容和"愛拼才會(huì)贏"的創(chuàng)業(yè)精神，令世人敬佩。
據(jù)介紹，《閩南望族》拍攝完成后，擬在中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視、臺(tái)灣東森電視臺(tái)、香港衛(wèi)視、泰國(guó)東盟衛(wèi)視、印尼ESATV、歐洲華文電視臺(tái)、美國(guó)國(guó)際衛(wèi)視等播出。同時(shí)通過BON藍(lán)海全球傳播平臺(tái)播出，覆蓋全球120個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
主辦方表示，希望通過紀(jì)錄片團(tuán)結(jié)一批僑領(lǐng)，增進(jìn)他們與祖國(guó)的聯(lián)系，讓世界各地觀眾了解閩南人，了解閩南文化，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解。促進(jìn)閩南文法發(fā)展。 -溫都蘇
外文名稱
Hokkien
起源
泉州、漳州
被譽(yù)稱
"廈、漳、泉金三角"
吸納
百越文化、南洋文化、西方文化
目錄
1簡(jiǎn)介
2文化內(nèi)容
3特點(diǎn)
4影響
折疊簡(jiǎn)介
閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在福建設(shè)置閩中郡，開啟了中原文化與閩南土著文化的交流與融合。漢晉時(shí)期，大批中原漢民遷入泉州地區(qū)，推動(dòng)了閩南文化的形成。晉唐時(shí)期，閩南地區(qū)漢民人口劇增，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，政教管理體制日臻完善，閩南文化得到發(fā)展。宋元時(shí)期，泉州成為"海上絲綢之路"啟航點(diǎn)和東方大港，阿拉伯人與波斯人到泉州經(jīng)商，帶動(dòng)來了伊斯蘭文化，閩南文化得到豐富。明清時(shí)期，歐洲商人和傳教士來，傳入了西方文化，閩南文化進(jìn)一步得到繁榮。從閩南文化的發(fā)展軌跡，可以窺見閩南文化是經(jīng)過一代代閩南人在社會(huì)實(shí)踐中，不斷挖掘、弘揚(yáng)、創(chuàng)造，并吸收采納了土著百越文化、阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來文化的特質(zhì)和合理因素，有機(jī)地融入了其體系內(nèi)，孕育、發(fā)展起來的，它具有鮮明的地方特色、獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇葩。
折疊文化內(nèi)容
閩南文化，其內(nèi)涵除廣義中也含農(nóng)耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術(shù)、宗族文化及方言等。
折疊民俗文化
民俗文化系指閩南人共同創(chuàng)造、享用和傳承的民間文化事象(事物和現(xiàn)象)的泛稱。其內(nèi)涵十分廣泛，其中包括生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、生命禮俗、信仰習(xí)俗、文藝風(fēng)俗、娛樂風(fēng)俗、社會(huì)組織風(fēng)俗等等，而這些風(fēng)俗中除與中華民族傳統(tǒng)風(fēng)俗中大同小異外，最富地方特色的有文藝風(fēng)俗中民間文學(xué)(民謠、童謠);娛樂風(fēng)俗中的民間舞蹈("拍胸舞")、"騎竹馬"、舞龍、舞獅、"車鼓弄"、"賽龍舟"(端午節(jié))、"博餅"(中秋節(jié))在節(jié)慶日中尤為活躍。
折疊宗教文化
宗教文化系指閩南人的宗教信仰和民間信仰。泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，宋元"東方第一大港"，海外交通和對(duì)外貿(mào)易曾經(jīng)盛極一時(shí)，多元文化在泉州大地上交融匯合，形成了獨(dú)特的宗教信仰文化。閩南人除信奉道教(元妙觀、老君巖)、佛教(開元寺)、伊斯蘭教(清凈寺、靈山圣墓)為主兼信仰印度教、基督教(泉南堂)和摩尼教(草庵)外，最富有特色的是民間除信仰中華民族古代共同信奉的諸神(如土地公等)外，還信奉實(shí)有其人被尊為神靈的保生大帝(吳夲) 、媽祖(林默)、廣澤尊王(俗稱"圣王公"，原名郭忠福)、惠澤尊王、清水祖師(陳普足)、開漳圣王(陳元光) 。
宗族文化也是閩南文化的重要組成部分。閩南地區(qū)宗族文化十分發(fā)達(dá)，重視宗族親情、重視編修族譜和重視宗祠建筑是其標(biāo)志。
折疊建筑文化
建筑文化閩南人根據(jù)自己的生活環(huán)境和審美情趣，憑藉自己的聰明才智創(chuàng)建與自己生活環(huán)境相適應(yīng)且符合自己的審美觀的閩南建筑。依功能可分民居、祠堂、寺廟、宮觀、牌坊、塔、幢、亭、臺(tái)、榭及橋梁、海防建筑(崇武古城)等，豐富多彩的閩南建筑，堪稱既富有獨(dú)創(chuàng)性又集中外建筑之大成。其中最富特色的首推民居中的"宮殿式"俗稱"古厝"建筑，座落于泉州南安官橋漳里村的蔡氏古民居是其代表作。該民居建于清咸豐光緒年間，其主體建筑同閩南地區(qū)習(xí)見的古大厝一樣，三開間或五開間，帶護(hù)厝，突出廳堂，兩邊對(duì)稱，橫向擴(kuò)展布局?？v深二、三、四落三等，以廳為組織院落單元、廳、廊、過水貫穿全院、硬山及卷棚屋頂，穿斗式木構(gòu)架，上鋪紅瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。所不同的是該建筑為群體建筑，且座座雕梁畫棟，裝飾有透雕、浮雕、線刻或圓雕而成的精美木雕、磚雕、石雕、泥灰雕，雕飾題材十分廣泛，雕刻技藝精湛，雕琢的飛禽走獸、花鳥魚蟲、戲劇故事、山水人物，造型逼真，栩栩如生。該民居建筑群既沿襲，保留了傳統(tǒng)的閩南民族建筑風(fēng)格和特色，又部分吸收了南洋文化和西方建筑藝術(shù)中的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱閩南古民居建筑藝術(shù)與中國(guó)域外建筑藝術(shù)合璧的杰作。此外，俗稱中西合璧建造而成的"洋樓式"的閩南僑鄉(xiāng)民居"番仔樓"也是其代表作。
折疊語(yǔ)言文化
閩南方言是全國(guó)八大方言之一。
它分為幾個(gè)次方言:
廈門話區(qū):廈門、金門、同安
泉州話區(qū):泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個(gè)縣市
漳州話區(qū):漳州、龍海、漳浦、云宵、東山、詔安、華安、長(zhǎng)泰、平和、南靖等十個(gè)縣市
龍巖話區(qū):龍巖、漳平
大田話區(qū):大田縣、尤溪縣的一部分。
閩南語(yǔ)起源于泉州，但閩南語(yǔ)的流播已不僅僅在閩南地區(qū)，早已超過省界和國(guó)界，在外省傳播閩南話最廣地區(qū)和國(guó)家是臺(tái)灣和新加坡。臺(tái)灣島上，除了高山族地區(qū)外，差不多都通行著類似于漳州腔和泉州腔的閩南話。據(jù)初步調(diào)查，臺(tái)中、臺(tái)北稍偏泉州腔，臺(tái)南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居臺(tái)灣據(jù)說開始于元代，大規(guī)模遷移是在1 7世紀(jì)中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手里收回臺(tái)灣。300多年來，閩南人和其它地區(qū)東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發(fā)祖國(guó)的這個(gè)寶島，在共同的生活和斗爭(zhēng)中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在臺(tái)灣人民的口中。特別是今天，大陸與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流更加密切，臺(tái)灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。
除了臺(tái)灣以外，及東南亞各國(guó)的許多僑胞也使用閩南方言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，海內(nèi)外操這種方言的人超過4000萬，不少被閩南人同化的人也會(huì)使用閩南語(yǔ)，在新加坡閩南話叫做"福建話"，70-80%的新加坡會(huì)說或會(huì)聽福建話，在東南亞的閩南人與馬來人聯(lián)姻的后代共計(jì)人數(shù)達(dá)1000余萬人，不少馬來人也會(huì)使用閩南語(yǔ)。
折疊特點(diǎn)
1、閩南文化具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征。這除了繼承連綿不斷的中華傳統(tǒng)文化外，閩南文化自身的傳統(tǒng)也是連綿不斷，且不斷發(fā)展。
2、閩南文化具有一體多元特征。即與中華傳統(tǒng)文化為同一體又以閩南文化為主體，兼吸納了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。如建筑文化中除以"宮殿式"古大厝、臨街騎樓為主流建筑外，也可見到中國(guó)傳統(tǒng)建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、僑鄉(xiāng)特色建筑等。
3、閩南文化具有兼容性和開拓性特征。這在宗教信仰(多種宗教)、民間信仰(多神)、建筑、戲劇、方言等等都有所反映。如戲劇方面，多種劇種并存，歌仔戲、梨園戲、高甲戲交相輝映，即便同一劇種，也是各種流派，各種技藝爭(zhēng)奇斗艷而競(jìng)相發(fā)展。又如方言方面，在閩南語(yǔ)中容入一些馬來語(yǔ)等。再如在泉州還可看到阿拉伯文與漢字并排的春聯(lián)。
4、閩南文化中的方言具有古老性獨(dú)造性特征。法國(guó)語(yǔ)言大師馬伯樂曾說過，閩南話是世界上特別古老的語(yǔ)言。它不僅形成歷史悠久，而且還保存了中古漢語(yǔ)和上古漢語(yǔ)的許多特點(diǎn)，同時(shí)還保存了許多古漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)在普通話和漢語(yǔ)的其他方言中，有的沒有，有的不用，有的少用，而在閩南話中則是基本詞兒。故閩南方言被學(xué)術(shù)界稱為"語(yǔ)言的活化石"。這在漢語(yǔ)諸方言中是非常突出的，也是區(qū)別漢語(yǔ)的重要標(biāo)志之一。而閩南方言的獨(dú)創(chuàng)性則主要表現(xiàn)在語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)法諸方面者有許多自己的特點(diǎn)。
5、閩南文化具有開放性特征。這同閩南人中多為中原漢族移民及多僑民(閩南人移居國(guó)外，外國(guó)僑民留居閩南)息息相關(guān)，也與閩南海商文化發(fā)達(dá)有密切關(guān)系。此外，閩南文化具有上承下傳的雙重傳播性特征。即主體文化由中原傳播而來，融合土著文化形成富有地方特色的閩南文化，爾后又通過移民臺(tái)灣傳播到臺(tái)灣及通過移居國(guó)外的華僑華人傳播到國(guó)外。
折疊影響
文化的創(chuàng)造者是人，且人又是"文化最忠實(shí)、最積極、最活躍的傳播者。而文化遠(yuǎn)距離的傳播，有賴于人口的遷移"閩南文化的傳播是通過閩南人移居國(guó)內(nèi)外而傳播的。國(guó)內(nèi)傳播達(dá)閩北、閩中、閩西、浙東南、贛東、粵東、港澳、海南及臺(tái)灣。其中移居臺(tái)灣為最多，且分布廣泛于臺(tái)北、臺(tái)東、臺(tái)中、臺(tái)南、高雄、桃園、苗粟、基隆、南投、屏東、彰化、花蓮、嘉義、宜蘭、云林、新竹、澎湖等絕大部分地區(qū)，而均有閩南人在那里一代代休養(yǎng)生息。已知從唐代始，先輩移居臺(tái)灣，不僅帶去方言，也帶去閩南人的生活習(xí)慣、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑等等，并代代傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。但發(fā)展迄今，仍語(yǔ)言相同，生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑也仍相同或近同。從現(xiàn)有臺(tái)灣人口中講閩南話的就多達(dá)1700萬人，表明閩南話在臺(tái)灣是其主要語(yǔ)種，由此可窺見閩南文化與臺(tái)灣文化教育幾近相同。而國(guó)外傳播則達(dá)世界各地，堪稱世界各地都要找到閩南籍華僑(居多)華裔人群的足跡。移居國(guó)外的閩南籍華僑、華人(指入居住國(guó)外籍者)有數(shù)百萬之多，其中稱居?xùn)|南亞諸國(guó)最多。華僑、華人先輩不僅帶去閩南方言，而且也把閩南的民俗風(fēng)情、民間信仰、民間藝術(shù)傳播到居住國(guó)閩南人社區(qū)，并一代代傳承、渲變和發(fā)展。迄今僑居于世界各國(guó)的華僑、華人已多達(dá)近1400萬人，分布于近百所國(guó)家和地區(qū)，由此可窺見閩南文化在國(guó)外傳播廣泛之一。
1、研究閩南文化的意義
閩南文化上承中原，吳越文化而由移居閩南的漢人和原住民共同創(chuàng)的先進(jìn)的地域性文化，爾后又借鑒了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化。使閩南文化更興盛發(fā)達(dá)。是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因而對(duì)閩南文化的研究既具有重要的歷史意義，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 1、閩南文化是在特定的歷史環(huán)境中形成的，不可避免地存有時(shí)代的局限性，我們以科學(xué)的分析態(tài)度對(duì)閩南文化的研究，有助于我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)閩南文化的精華，摒棄閩南文化中的糟粕，在批判中加以繼承，在繼承中不斷創(chuàng)新。
2、通過對(duì)閩南文化的研究，有助于深入了解閩南文化中蘊(yùn)含的開放性、包容性、思辯性，弘揚(yáng)拼搏精神和樹立自信。
3、閩南文化蘊(yùn)含的"和合思想"，是構(gòu)建和諧的閩南社會(huì)及增強(qiáng)與臺(tái)灣同胞和僑胞凝聚力的保證。
4、閩南文化遺產(chǎn)也是世界文化遺產(chǎn)的一部分，對(duì)閩南文化的研究有利于閩南文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)。也有利創(chuàng)造出既體現(xiàn)閩南傳統(tǒng)文化特色，又富有時(shí)代精神的先進(jìn)閩南文化，促進(jìn)閩南文化資源的永續(xù)性發(fā)展。
5、對(duì)閩南文化的研究，在促進(jìn)和平統(tǒng)一臺(tái)灣有著不可替代地位和作用。閩南文化對(duì)臺(tái)灣地區(qū)有著強(qiáng)大的輻射作用，因此對(duì)臺(tái)灣同胞有著強(qiáng)大的吸引作用。
福建籌拍歷史人文紀(jì)錄片《閩南望族》 "愛拼會(huì)贏"將搬上銀屏
人民網(wǎng)福州12月14日電(陳洪亮 通訊員 李玉蓮)14日，記者從在福州舉行的歷史人文紀(jì)錄片"閩南望族"研討會(huì)上獲悉，福建師范大學(xué)海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心和福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)，將合作籌拍歷史人文紀(jì)錄片《閩南望族》。
紀(jì)錄片將聚焦于以家國(guó)情懷為精神根基的海內(nèi)外"閩南望族"。將通過訪談、紀(jì)實(shí)等手法記錄閩南人及閩南文化，旨在展現(xiàn)閩籍商界名流、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家等的人生歷程和堅(jiān)毅精神，探尋引領(lǐng)他們前行的家國(guó)精神。
14日的研討會(huì)上，來自海峽兩岸近60位專家學(xué)者，圍繞閩南望族對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)重構(gòu)的重要意義，以及紀(jì)錄片的拍攝事宜展開深入交流與研討。福建社科院院長(zhǎng)張帆、臺(tái)灣成功大學(xué)陳益源、福建師范大學(xué)副校長(zhǎng)汪文頂、福建師范大學(xué)海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任王耀華等專家學(xué)者出席研討會(huì)。
據(jù)了解，閩南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、開闊包容，其隨閩南鄉(xiāng)親在世界各地傳承流布，不僅成為閩南子弟的精神家園，也是傳播中華文化的重要載體。他們無論是在閩南打拼，還是移民海外走向世界，都表現(xiàn)出了"海納百川"的文化包容和"愛拼才會(huì)贏"的創(chuàng)業(yè)精神，令世人敬佩。
據(jù)介紹，《閩南望族》拍攝完成后，擬在中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視、臺(tái)灣東森電視臺(tái)、香港衛(wèi)視、泰國(guó)東盟衛(wèi)視、印尼ESATV、歐洲華文電視臺(tái)、美國(guó)國(guó)際衛(wèi)視等播出。同時(shí)通過BON藍(lán)海全球傳播平臺(tái)播出，覆蓋全球120個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
主辦方表示，希望通過紀(jì)錄片團(tuán)結(jié)一批僑領(lǐng)，增進(jìn)他們與祖國(guó)的聯(lián)系，讓世界各地觀眾了解閩南人，了解閩南文化，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解。促進(jìn)閩南文法發(fā)展。 -溫都蘇
