河姆渡文化
來源：未知 作者：admin 時間：2020/06/07
河姆渡文化，是中國長江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時代文化(即距今約7000年前)。黑陶是河姆渡陶器的一大特色;在建筑方面，遺址中發(fā)現大量"干欄式房屋"的遺跡。
1973年，第一次發(fā)現于浙江寧波余姚的河姆渡鎮(zhèn)，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址，反映了距今約7000年前長江下游流域氏族的情況 。
外文名稱
Hemudu Culture
所屬年代
新石器時代(距今約7000年前)
時期
公元前5000年至公元前3300年
分布
浙東寧紹平原及舟山群島
發(fā)現時間
1973年
特色
黑陶、干欄式建筑、水稻栽培等
經濟狀況
農業(yè)經濟和家畜飼養(yǎng)
目錄
1考古發(fā)現
2文化特征
3現存遺址
4文化遺產
5重要遺存
6主要器物
7經濟狀況
8文化分布
折疊編輯本段考古發(fā)現
河姆渡文化最早在1973年被發(fā)現，在1973~1974和1977~1978年兩次對河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料。黑陶是河姆渡陶器的一大特色。在建筑方面，遺址中發(fā)現大量干欄式建筑的遺跡。
河姆渡文化的骨器制作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。在眾多的出土文物中，最重要的是發(fā)現了大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發(fā)現，不但改變了中國栽培水稻從印度引進的傳統(tǒng)傳說，許多考古學者還依此認為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。
折疊編輯本段文化特征
河姆渡文化的農具，最具有代表性的是耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地面的干欄式建筑。干欄式建筑是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑形式之一，目前河姆渡發(fā)現是為最早。它與北方地區(qū)同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特征。因此，長江下游地區(qū)的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表中國古代文明發(fā)展趨勢的另一條主線，與中原地區(qū)的仰韶文化并不相同。
貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河"長江"，盡管總長超過了黃河，但長江流域誕生的古代文明以前并不為人所知，這是因為人們一直認為中華文明的發(fā)源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流，但是在長江下游一帶卻不斷出現令人振奮的發(fā)現。首先，是和半坡遺址處于同一時代的河姆渡遺址的發(fā)現。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想象到，河姆渡時期的人們已經開始了水稻的栽培。1987年的發(fā)掘中從遺址中出土了大量的稻殼，據發(fā)掘報告說總量達到150噸之多，在已經碳化的稻殼中可以看到稻米，分析的結果確認這是七千年前的稻米。水稻的栽培，使社會上大量的余糧屯積成為可能，隨之而來的是貧富差別的出現。文化的發(fā)展也進入了新的階段。
河姆渡文化的社會經濟是以稻作農業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。在遺址中普遍發(fā)現有稻谷、谷殼、稻桿、稻葉等遺存。 遺址中還出土有許多動植物遺存，如:橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。
河姆渡文化時期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建筑基址。但由于該地是屬于河岸沼澤區(qū)，所以房屋的建筑形式和結構與中原地區(qū)和長江中游地區(qū)發(fā)現的史前房屋有著明顯的不同。
生活用器，以陶器為主，并有少量木器。河姆渡文化是長江下游以南的一種較早的新石器時代。
折疊編輯本段現存遺址
河姆渡遺址鯔山遺址
鲞架山遺址
慈湖遺址
小東門遺址
傅家山遺址
名山后遺址
塔山遺址
田螺山遺址
白泉遺址
靈山遺址
河姆渡文化是分布于中國浙江杭州灣南岸平原地區(qū)至舟山群島的新石器時代文化，其年代大約在西元前4000年到5000年之前，因以浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)掘最早，故稱作河姆渡文化。
在建筑方面，遺址中發(fā)現大量干欄式建筑的遺跡，牲畜。
在人工制品上，石器數量較少，主要是斧等打獵工具，亦有較也有裝飾品。多的是木器和骨器，其中發(fā)現中國最早的木制飾品"木雕魚"，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。在河姆渡并出土了中國境內所發(fā)現最早的漆器，其陶器制作有一定的水平，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。
折疊編輯本段文化遺產
折疊綜述
河姆渡文化的陶器，以夾炭黑陶為主，少量夾砂、泥質灰陶，均為手制，燒成溫度800-930℃。器型有釜、罐、杯、盤、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
河姆渡文化是分布在長江流域下游新石器時代文化。因遺址首先于1976年在浙江省余姚縣的河姆渡被發(fā)現而得命名。據放射性碳素斷代，年代約為公元前5000~公元前3300年。河姆渡文化分早、晚期。早期為約公元前5000~前4000年。晚期為約公元前4000~前3300年。河姆渡文化發(fā)展的時間介於裴李岡、磁山文化及半坡文化之間，主要分布在杭州灣南岸的寧波(紹興)平原，并越海東達舟山島，分布以長江流域為主，環(huán)境與華北不同，所以觀察河姆渡遺址立體造景，可發(fā)現自然景觀與裴李崗、磁山及半坡文化有相當大的差異。
折疊自然環(huán)境
河姆渡遺址位於長江下游地區(qū)，河湖泥沙沉積土壤肥沃，為原始農業(yè)的產生提供了良好的條件。遺址附近水源豐富，適合需要水的稻作生長，普遍都發(fā)現稻谷、稻殼、稻桿、稻葉的遺存，是中國水稻栽培起源的最佳例證，也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄。當地降水多，氣溫高，應屬常綠闊葉林和亞熱帶落葉闊葉林，森林有水鹿、野豬、牛等動物。
河姆渡出土的大量野生動物遺骸，以鹿科動物最多，當時最具代表性的農具"骨耜"即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。密布如織的沼澤，又為水生動植物提供了良好的生活環(huán)境，也為發(fā)展?jié)O獵、飼養(yǎng)提供了必要的條件。遺址中所發(fā)現的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在漁獵活動中乘用。桿欄式的房屋也反映出為適應南方高溫潮濕的生活環(huán)境。自然環(huán)境的不同，使河姆渡文化與華北黃河流域文化有所差別。河姆渡文化遺址周邊山水
折疊住屋特質
據地理勘測，河姆渡建筑遺址附近有一座小山，東北面當時是一片湖泊，這樣的地理位置最適合"干闌式建筑"型式。干闌式住屋有許多特色，使居民能臨水而居。地板在地面上通風涼快，可防潮防濕，也可防止大雨過后的泛濫，及不衛(wèi)生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集。殘馀棄物可從地板空隙擲出，隨水漂流;在陸上的桿欄建筑擲出物可成犬豬的飼料，地面上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲。如建筑在地形崎嶇之地，還可減免填土、挖掘;又因居高臨下，也可防敵人襲擊。
河姆渡遺址出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構件，構件上有加工成的榫、卯(孔)、企口、銷釘等，顯示當時木作技術的杰出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發(fā)現的兩種木構銜接法，令人驚嘆不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙，遺址中發(fā)現的企口板兩側各有一道企口，可與另一塊側邊削薄的木板相接，如今我們的木質地板還是用這方法拼接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會從卯口脫出了。河姆渡遺址的建筑技術，可說已為中國木結構建筑打下了基礎。
折疊編結紡織
河姆渡出土的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等，據推測這些可能屬於原始織布機附件，顯示新石器時代人們已由手工編織發(fā)明了原始的機械。
折疊原始音樂
河姆渡出土相當多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發(fā)出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國一種古老的樂器，市面上觀光區(qū)兜售的陶笛與此相似，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。河姆渡遺址充分顯示出南方長江流域在新石器時代中期文化的發(fā)展不亞於華北的文化，這可證明中國文化其實是多元發(fā)展，各有特色的!
折疊經濟和宗教生活
酒器的出現顯示農業(yè)收獲較前豐富，才有馀糧釀酒。河南龍山文化中，還流行以豬、牛、羊、鹿的肩胛骨為材料制成卜骨，將卜骨加以燒灼，觀察兆文以解釋吉兇。占卜顯示此時已有某種程度的信仰。另外在龍山的兩座窖穴里還發(fā)現了煉銅用的坩鍋殘片，說明當時已能鑄造銅器。一般認為河南龍山文化處於原始農業(yè)社會解體階段，最終發(fā)展為中國文明初期的青銅文化。
折疊編輯本段重要遺存
折疊稻谷
河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘中，在第四文化層上部發(fā)現大面積的稻谷、稻
河姆渡文化稻谷
河姆渡文化稻谷
稈、稻葉和木屑、葦編構成的稻谷堆積層，平均堆積厚度20~50厘米，最厚處超過100厘米。剛出土時稻谷外形完好，色澤金黃，少數稻谷連外殼的隆脈、稃毛及蕓尖仍清晰可辨。經農史學家多次抽樣鑒定認為是人工栽培水稻，是一個類粳、類秈及中間型等各種粒型的亞洲栽培稻屬雜合群體。河姆渡遺址出土的稻谷數量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。它不僅為研究我國稻作農業(yè)的起源提供了珍貴的實物資料，而且糾正了我國栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統(tǒng)說法，有力地證明我國也是世界上最早栽培水稻的國家 。
折疊木構建筑遺跡
河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘，在第二、三、四文化層都發(fā)現了木建筑遺跡，尤以第四文化層最為密集和壯觀，總數在千件以上。主要木構件有木樁、圓木、長方形木材、帶丫叉的柱子和地板。
考古學家和古建筑專家對遺跡和木構件分析后認為，河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架，上面架設大小梁承托地板，構成高于地面的架空基座，再于其上立柱、架梁、蓋頂的干欄式建筑。在垂直相交的構件接點上，使用榫卯結構技術。把中國出現榫卯木作技術的時間從金屬時代前推了3000多年。
河姆渡遺址發(fā)掘中共發(fā)現29排木樁，分析至少有6棟以上建筑。根據木樁的排列與走向分析，當時的房屋呈西北---東南走向。從單體看，當時普遍采用連間長房子形式，其中最長一棟房屋面寬達23米以上，進深7米，房屋后檐還有寬1米左右的走廊過道。這棟房子可能是一個家族的住
河姆渡文化建筑
河姆渡文化建筑
宅，房子的門開在山墻上，朝向為南偏東5°~10°。它在冬天能夠最大限度利用陽光取暖，夏季則起到遮陽避光的作用，因而被現代人所繼承。河姆渡時期的房屋建筑布局合理、設計科學、充分利用自然地理條件，使之有利人類的生活和居住。
除建筑外，在遺址第二文化層還發(fā)現了迄今為止最早的水井遺跡。水井構筑于直徑約6米的鍋形水坑底部，用邊長2米的四排木樁圍成一個方形井壁，再在井口套上一個方木框作為圍護。水坑四周還設有圓形柵欄，大概作護岸之用。河姆渡文化時期，居址周圍河沼遍布，但水體與海水相通，致使鹽份升高、苦鹵而不堪飲用。所以水井的出現是人類為提高生活質量所作的努力，是人類本質所使然。
折疊人體遺骸
河姆渡遺址考古發(fā)掘沒有發(fā)現氏族公共墓地，只發(fā)現了27座零星墓葬。較完整的骨架僅13具。1978年3月，第二次考古發(fā)掘結束后，人類學家韓康信、潘其風先生曾到發(fā)掘現場，對他
河姆渡文化人體
河姆渡文化人體
們的年齡、性別、體形、人種作出鑒定。其中未成年的兒童9具，成年人4具，編號M23、M17的頭骨保存比較完整。
(1)年齡。M23出自第三文化層，頭骨碩大，前額接近闊額型，顴骨寬而外突，下頜厚大，男性特征明顯。根據現代人頭骨愈合和臼齒磨蝕度推算，年齡在30歲左右。M17頭骨前額膨突，枕外隆凸缺乏，下頜枝內翻，尖形頦，特征顯示為未成年女性，年齡約13-15歲。
(2)身高。按照遺骸主要骨骼長度，用中國現代人身長特征，換算出身高。M23，身高為169~170厘米。M17身高為152~157厘米。
(3)人種。M23、M17顴骨較高和寬，鏟形門齒，與新石器時代黃河流域居民相同。而鼻骨低平、凹形鼻梁、低矮的眼眶，與我國南方新石器時代居民更為接近，應為南方蒙古人種 。
折疊編輯本段主要器物
折疊陶器
河姆渡遺址是中國新石器時代遺址考古中陶器出土最多、復原率最高的遺址之一，兩次考古發(fā)掘，出土陶片40萬件之多，完整的和可復原的陶器占總出土器物的1/6左右，已獲得完整器和復
河姆渡文化陶器
河姆渡文化陶器
原器1221件。出土陶器中最具特色的是早期的夾碳黑陶，這是河姆渡先民有意識地在陶土中摻和了炭末，主要是為了減少陶土粘性，提高成品率。陶器的種類很多，主要有釜、罐、盆、盤、缽、豆、盉、甑、鼎等，按使用功能可以分為炊煮器、飲食器、儲存器、汲水器。較為特殊的有灶和盉兩種。陶灶形似簸箕，內壁有3個乳釘狀足，為安放釜而設置。陶灶發(fā)明后，解決了木構建筑內煮炊防火問題，是后世南方居民一直使用的缸灶的前身。
陶盉形似酒壺，前有沖天管狀嘴，后為喇吹口，中間以扁平半耳環(huán)連結。器壁內外打磨光滑，制作精細，今天看仍有很高的藝術欣賞價值。多數專家認為這是一種酒器。
折疊石器
河姆渡遺址石器的數量和種類都不算豐富，共出土874件。按功
河姆渡文化石器
河姆渡文化石器
能分，主要是生產工具和裝飾品兩大類。生產工具有斧、錛、鑿三種，器形較小，磨制不精，尚留有不少打擊和琢制的痕跡。大多屬于砍伐樹木和加工木構件的工具，有的可作為農具和加工骨、木的工具。其它的石器還有礪石和馬鞍形石塊、石球，后二種可能是谷物和硬殼果實的脫殼工具。
折疊骨器
出土的骨器有3000多件，是河姆渡先民的重要生產工具，按使用功
河姆渡文化骨器
河姆渡文化骨器
能分為骨耜、骨箭頭、骨鑿、骨錐、骨針、骨哨、骨鐮、骨魚鏢、管狀針等，以骨耜最具特色。
骨耜取材于大、中型哺乳類動物的肩胛骨。耜的外形基本保持原骨的自然形狀，上端厚而窄，下端刃部薄而寬。骨面正中有一道豎向淺槽，下端呈圓舌形，其兩側有兩個平行的長方孔，上端有一橫穿方銎。是為綁扎豎向木柄而設計的。這種制作方法為河姆渡文化遺址所特有。骨耜通體光滑，有的刃部因長久與土壤磨擦而殘缺或形成雙叉、三叉式。這是一種很具特色的農業(yè)生產工具。遺址出土骨耜有170件之多，與數量巨大的稻谷堆積物相對應，說明河姆渡農業(yè)已從采集進入到耜耕生產階段。
折疊木器
木器共300多件，大多出土于第四文化層，說明距今7000年前，木器已被廣泛用于生產和生活的各個方面，木器制作技術已達到相當高的水平。最為重要的木器是紡織工具和木槳。紡織工具有木(陶)紡輪、齒狀器、木機刀、卷布棍、圓木棒、尖頭小棒、木(骨)匕等。紡織專家認為是踞織機的零件。有了紡織，說明河姆渡先民已脫離茹毛飲血的野蠻生活，進入初具文明的歷史階段。
木槳共8件，采用整塊木料加工制作而成，柄部為圓形，槳葉呈柳葉形。有槳必有船，早在7000年前，河姆渡先民就劃槳行舟，用于捕撈和鄰近氏族之間的交通往來。
折疊原始藝術品
河姆渡遺址出土的原始藝術品不僅數量大，而且題材廣，造型獨特，內容豐富多彩。主要表現在象牙雕刻、陶器紋飾上面，尤其是一些象牙雕刻器，線條流暢，造型美觀，令人嘆為觀止。
(1)象牙雕刻藝術。蝶形器8件，以扁平的象牙片磨制而成，因形同平展的蝴蝶而命名。其中最引人注目的是一件"雙鳥朝陽"紋象牙碟形器，長16.6厘米，寬5.9厘米，厚1.1厘米，上半部殘缺，底端也稍殘。正面中間陰刻5個大小不等的同心圓，外圓上端刻有熊熊的火焰紋，象征太陽的光芒，兩側各有一只引昂勾喙鷙鳥擁載太陽，器物邊緣還錐刻羽狀紋。整件器物圖像布局嚴謹、雕刻技術嫻熟、形象逼真?zhèn)魃瘛⒃⒁饽腿藢の?，是河姆渡原始藝術的精品。
鳥形圓雕4件。其中有一件完整器長15.8厘米，寬3.4厘米，厚0.8厘米，柄端雕出俯首的鳥頭，圓目勾喙，似鷹類猛禽，中間為鳥身和翅膀，背面平整，陰刻短直線和斜線組成的圖案，兩側也有斜線和彎月形短線，羽毛感強烈。腹部較厚，有橫向突脊，其上有透孔，作穿繩佩掛之用。尾部扁長，略成圓弧。這些精致的藝術品雖是氏族的共同財產，但只有氏族首領才有權利使用。
(2)陶器刻畫作品?？虅澯谔掌骺谘睾透共?，內容包括太陽、月亮、花草樹木、魚鳥蟲獸等，畫面簡潔舒展，風格樸實而又生機盎然，既反映了河姆渡先民熱愛生活、熱愛大自然的美好情感，也折射出先民期望風調雨順、農業(yè)豐收的內心世界。代表作品有魚藻紋陶盆、稻穗紋陶盆、豬紋陶缽、五葉紋陶塊等。這些帶有刻畫藝術的陶器，出土時基本完整，即使是碎片，也是原地壓碎，可以拼復完整，說明河姆渡先民對它們特別珍重，應是祭祀用品，推測原始宗教意識已在先民中萌芽。
(3)人體裝飾品。有璜、管、珠、環(huán)、餅等。珠、環(huán)等飾品大多用玉和瑩石制成，在陽光下閃爍著淡綠的光彩，晶瑩美麗。還有一些以獸類的獠牙或犬牙、魚類的脊椎骨制成的裝飾品。
折疊編輯本段經濟狀況
河姆渡文化的發(fā)現表明，新石器時代中期寧紹平原的農業(yè)經濟和家畜飼養(yǎng)都比較發(fā)達。在河姆渡遺址的大面積范圍內，普遍發(fā)現了稻谷遺存，有的地方稻谷、稻葉、稻殼等交互混雜，形成 0.2-0.5 米厚的堆積層，最厚處超過 1 米。稻類遺存數量之多、保存之完好，都是中國遠古各氏族文化遺存中所罕見的。經鑒定，主要屬于栽培稻秈亞種晚稻型水稻，是世界上目前最古老的人工栽培稻，對于探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業(yè)史上的地位，具有重要的意義。
遺址中發(fā)現了大批農業(yè)生產工具，其中有代表性的農具是翻耕土地的骨耜，僅河姆渡一處就出土上百件。骨耜采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，肩臼處一般穿鑿橫銎，骨質較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形。在耜冠正面中部刻挖豎槽，并在其兩側各鑿一孔。還發(fā)現了安裝在骨耜上的木柄，下端嵌入槽內，橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊，頂端做成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，還出土了很少的木耜、穿孔石斧、雙孔石刀和長近 1 米的舂米木杵等農業(yè)生產和谷物加工工具。
家畜主要有豬和狗。破碎的豬骨和豬牙齒到處可見，并發(fā)現捏塑的體態(tài)肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾。有一件陶盆上同時刻劃著稻穗和豬的圖像，具體而生動地反映出家畜飼養(yǎng)依附于農業(yè)生產的實際情況。許多骨耜是用水牛的肩胛骨制作的，說明水牛當時已被馴養(yǎng)。
河姆渡部落的原始手工業(yè)也是比較發(fā)達的，在經濟生活中起一定的作用。制陶業(yè)、紡織業(yè)、骨器制作、竹木器加工都比較進步。這一帶的氏族先民燒制的陶器，以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，種類比較單一，無論炊具還是炊食器一律都是夾炭黑陶，胎泥純凈，含鐵量僅為 1.5%左右，以大量的稻殼、莖葉碎末為羼和料，工藝技術上還比較原始。稍晚出現了一些夾砂紅陶和褐陶。各種器物均為手制，不甚規(guī)整，據測試，燒成溫度在 800-900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。陶器的胎質比較粗厚疏松，重量較輕，吸水性強，比較容易破碎，到了晚期，基本上仍用手制，但有些器物已經用慢輪進行修整，出現了三足器、袋足器等較為復雜的新產品。有些陶器火候較高，燒成溫度已達到 1000℃左右。
折疊編輯本段文化分布
1981年，河姆渡遺址發(fā)掘以后，浙江省文物考古研究所對河姆渡文化的分布范圍開展調查，21世紀在基本建設中也發(fā)現了一些重要遺址，至今在寧紹平原共發(fā)現河姆渡文化遺址49處，其中以姚江兩岸最密集，共有31處。
近幾年考古發(fā)掘的重要遺址有余姚市丈亭鎮(zhèn)鯔山遺址、三七市鎮(zhèn)田螺山遺址、寧波市江北區(qū)傅家遺址。這三處遺址位于河姆渡以北10公里之內，文化內涵和河姆渡遺址一致，僅有少量文物是首次發(fā)現。如田螺山遺址發(fā)現北方遺址經常出土的高達90厘米的深腹罐，這是南北文化交流還是自己創(chuàng)造發(fā)明，引起考古界的爭論(河姆渡與田螺山之間在遠古時期是一片)。不管怎樣，這些遺址發(fā)現發(fā)掘，豐富了河姆渡文化內涵，說明河姆渡遺址并不是孤立的，早在7000年前我們的祖先就在寧波這塊富饒的土地上勞動生息，為中華民族的形成和發(fā)展作出了重大的貢獻 。
1973年，第一次發(fā)現于浙江寧波余姚的河姆渡鎮(zhèn)，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址，反映了距今約7000年前長江下游流域氏族的情況 。
外文名稱
Hemudu Culture
所屬年代
新石器時代(距今約7000年前)
時期
公元前5000年至公元前3300年
分布
浙東寧紹平原及舟山群島
發(fā)現時間
1973年
特色
黑陶、干欄式建筑、水稻栽培等
經濟狀況
農業(yè)經濟和家畜飼養(yǎng)
目錄
1考古發(fā)現
2文化特征
3現存遺址
4文化遺產
5重要遺存
6主要器物
7經濟狀況
8文化分布
折疊編輯本段考古發(fā)現
河姆渡文化最早在1973年被發(fā)現，在1973~1974和1977~1978年兩次對河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料。黑陶是河姆渡陶器的一大特色。在建筑方面，遺址中發(fā)現大量干欄式建筑的遺跡。
河姆渡文化的骨器制作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。在眾多的出土文物中，最重要的是發(fā)現了大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發(fā)現，不但改變了中國栽培水稻從印度引進的傳統(tǒng)傳說，許多考古學者還依此認為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。
折疊編輯本段文化特征
河姆渡文化的農具，最具有代表性的是耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地面的干欄式建筑。干欄式建筑是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑形式之一，目前河姆渡發(fā)現是為最早。它與北方地區(qū)同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特征。因此，長江下游地區(qū)的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表中國古代文明發(fā)展趨勢的另一條主線，與中原地區(qū)的仰韶文化并不相同。
貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河"長江"，盡管總長超過了黃河，但長江流域誕生的古代文明以前并不為人所知，這是因為人們一直認為中華文明的發(fā)源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流，但是在長江下游一帶卻不斷出現令人振奮的發(fā)現。首先，是和半坡遺址處于同一時代的河姆渡遺址的發(fā)現。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想象到，河姆渡時期的人們已經開始了水稻的栽培。1987年的發(fā)掘中從遺址中出土了大量的稻殼，據發(fā)掘報告說總量達到150噸之多，在已經碳化的稻殼中可以看到稻米，分析的結果確認這是七千年前的稻米。水稻的栽培，使社會上大量的余糧屯積成為可能，隨之而來的是貧富差別的出現。文化的發(fā)展也進入了新的階段。
河姆渡文化的社會經濟是以稻作農業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。在遺址中普遍發(fā)現有稻谷、谷殼、稻桿、稻葉等遺存。 遺址中還出土有許多動植物遺存，如:橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。
河姆渡文化時期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建筑基址。但由于該地是屬于河岸沼澤區(qū)，所以房屋的建筑形式和結構與中原地區(qū)和長江中游地區(qū)發(fā)現的史前房屋有著明顯的不同。
生活用器，以陶器為主，并有少量木器。河姆渡文化是長江下游以南的一種較早的新石器時代。
折疊編輯本段現存遺址
河姆渡遺址鯔山遺址
鲞架山遺址
慈湖遺址
小東門遺址
傅家山遺址
名山后遺址
塔山遺址
田螺山遺址
白泉遺址
靈山遺址
河姆渡文化是分布于中國浙江杭州灣南岸平原地區(qū)至舟山群島的新石器時代文化，其年代大約在西元前4000年到5000年之前，因以浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)掘最早，故稱作河姆渡文化。
在建筑方面，遺址中發(fā)現大量干欄式建筑的遺跡，牲畜。
在人工制品上，石器數量較少，主要是斧等打獵工具，亦有較也有裝飾品。多的是木器和骨器，其中發(fā)現中國最早的木制飾品"木雕魚"，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。在河姆渡并出土了中國境內所發(fā)現最早的漆器，其陶器制作有一定的水平，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。
折疊編輯本段文化遺產
折疊綜述
河姆渡文化的陶器，以夾炭黑陶為主，少量夾砂、泥質灰陶，均為手制，燒成溫度800-930℃。器型有釜、罐、杯、盤、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。
河姆渡文化是分布在長江流域下游新石器時代文化。因遺址首先于1976年在浙江省余姚縣的河姆渡被發(fā)現而得命名。據放射性碳素斷代，年代約為公元前5000~公元前3300年。河姆渡文化分早、晚期。早期為約公元前5000~前4000年。晚期為約公元前4000~前3300年。河姆渡文化發(fā)展的時間介於裴李岡、磁山文化及半坡文化之間，主要分布在杭州灣南岸的寧波(紹興)平原，并越海東達舟山島，分布以長江流域為主，環(huán)境與華北不同，所以觀察河姆渡遺址立體造景，可發(fā)現自然景觀與裴李崗、磁山及半坡文化有相當大的差異。
折疊自然環(huán)境
河姆渡遺址位於長江下游地區(qū)，河湖泥沙沉積土壤肥沃，為原始農業(yè)的產生提供了良好的條件。遺址附近水源豐富，適合需要水的稻作生長，普遍都發(fā)現稻谷、稻殼、稻桿、稻葉的遺存，是中國水稻栽培起源的最佳例證，也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄。當地降水多，氣溫高，應屬常綠闊葉林和亞熱帶落葉闊葉林，森林有水鹿、野豬、牛等動物。
河姆渡出土的大量野生動物遺骸，以鹿科動物最多，當時最具代表性的農具"骨耜"即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。密布如織的沼澤，又為水生動植物提供了良好的生活環(huán)境，也為發(fā)展?jié)O獵、飼養(yǎng)提供了必要的條件。遺址中所發(fā)現的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在漁獵活動中乘用。桿欄式的房屋也反映出為適應南方高溫潮濕的生活環(huán)境。自然環(huán)境的不同，使河姆渡文化與華北黃河流域文化有所差別。河姆渡文化遺址周邊山水
折疊住屋特質
據地理勘測，河姆渡建筑遺址附近有一座小山，東北面當時是一片湖泊，這樣的地理位置最適合"干闌式建筑"型式。干闌式住屋有許多特色，使居民能臨水而居。地板在地面上通風涼快，可防潮防濕，也可防止大雨過后的泛濫，及不衛(wèi)生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集。殘馀棄物可從地板空隙擲出，隨水漂流;在陸上的桿欄建筑擲出物可成犬豬的飼料，地面上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲。如建筑在地形崎嶇之地，還可減免填土、挖掘;又因居高臨下，也可防敵人襲擊。
河姆渡遺址出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構件，構件上有加工成的榫、卯(孔)、企口、銷釘等，顯示當時木作技術的杰出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發(fā)現的兩種木構銜接法，令人驚嘆不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙，遺址中發(fā)現的企口板兩側各有一道企口，可與另一塊側邊削薄的木板相接，如今我們的木質地板還是用這方法拼接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會從卯口脫出了。河姆渡遺址的建筑技術，可說已為中國木結構建筑打下了基礎。
折疊編結紡織
河姆渡出土的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等，據推測這些可能屬於原始織布機附件，顯示新石器時代人們已由手工編織發(fā)明了原始的機械。
折疊原始音樂
河姆渡出土相當多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發(fā)出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國一種古老的樂器，市面上觀光區(qū)兜售的陶笛與此相似，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。河姆渡遺址充分顯示出南方長江流域在新石器時代中期文化的發(fā)展不亞於華北的文化，這可證明中國文化其實是多元發(fā)展，各有特色的!
折疊經濟和宗教生活
酒器的出現顯示農業(yè)收獲較前豐富，才有馀糧釀酒。河南龍山文化中，還流行以豬、牛、羊、鹿的肩胛骨為材料制成卜骨，將卜骨加以燒灼，觀察兆文以解釋吉兇。占卜顯示此時已有某種程度的信仰。另外在龍山的兩座窖穴里還發(fā)現了煉銅用的坩鍋殘片，說明當時已能鑄造銅器。一般認為河南龍山文化處於原始農業(yè)社會解體階段，最終發(fā)展為中國文明初期的青銅文化。
折疊編輯本段重要遺存
折疊稻谷
河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘中，在第四文化層上部發(fā)現大面積的稻谷、稻
河姆渡文化稻谷
河姆渡文化稻谷
稈、稻葉和木屑、葦編構成的稻谷堆積層，平均堆積厚度20~50厘米，最厚處超過100厘米。剛出土時稻谷外形完好，色澤金黃，少數稻谷連外殼的隆脈、稃毛及蕓尖仍清晰可辨。經農史學家多次抽樣鑒定認為是人工栽培水稻，是一個類粳、類秈及中間型等各種粒型的亞洲栽培稻屬雜合群體。河姆渡遺址出土的稻谷數量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。它不僅為研究我國稻作農業(yè)的起源提供了珍貴的實物資料，而且糾正了我國栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統(tǒng)說法，有力地證明我國也是世界上最早栽培水稻的國家 。
折疊木構建筑遺跡
河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘，在第二、三、四文化層都發(fā)現了木建筑遺跡，尤以第四文化層最為密集和壯觀，總數在千件以上。主要木構件有木樁、圓木、長方形木材、帶丫叉的柱子和地板。
考古學家和古建筑專家對遺跡和木構件分析后認為，河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架，上面架設大小梁承托地板，構成高于地面的架空基座，再于其上立柱、架梁、蓋頂的干欄式建筑。在垂直相交的構件接點上，使用榫卯結構技術。把中國出現榫卯木作技術的時間從金屬時代前推了3000多年。
河姆渡遺址發(fā)掘中共發(fā)現29排木樁，分析至少有6棟以上建筑。根據木樁的排列與走向分析，當時的房屋呈西北---東南走向。從單體看，當時普遍采用連間長房子形式，其中最長一棟房屋面寬達23米以上，進深7米，房屋后檐還有寬1米左右的走廊過道。這棟房子可能是一個家族的住
河姆渡文化建筑
河姆渡文化建筑
宅，房子的門開在山墻上，朝向為南偏東5°~10°。它在冬天能夠最大限度利用陽光取暖，夏季則起到遮陽避光的作用，因而被現代人所繼承。河姆渡時期的房屋建筑布局合理、設計科學、充分利用自然地理條件，使之有利人類的生活和居住。
除建筑外，在遺址第二文化層還發(fā)現了迄今為止最早的水井遺跡。水井構筑于直徑約6米的鍋形水坑底部，用邊長2米的四排木樁圍成一個方形井壁，再在井口套上一個方木框作為圍護。水坑四周還設有圓形柵欄，大概作護岸之用。河姆渡文化時期，居址周圍河沼遍布，但水體與海水相通，致使鹽份升高、苦鹵而不堪飲用。所以水井的出現是人類為提高生活質量所作的努力，是人類本質所使然。
折疊人體遺骸
河姆渡遺址考古發(fā)掘沒有發(fā)現氏族公共墓地，只發(fā)現了27座零星墓葬。較完整的骨架僅13具。1978年3月，第二次考古發(fā)掘結束后，人類學家韓康信、潘其風先生曾到發(fā)掘現場，對他
河姆渡文化人體
河姆渡文化人體
們的年齡、性別、體形、人種作出鑒定。其中未成年的兒童9具，成年人4具，編號M23、M17的頭骨保存比較完整。
(1)年齡。M23出自第三文化層，頭骨碩大，前額接近闊額型，顴骨寬而外突，下頜厚大，男性特征明顯。根據現代人頭骨愈合和臼齒磨蝕度推算，年齡在30歲左右。M17頭骨前額膨突，枕外隆凸缺乏，下頜枝內翻，尖形頦，特征顯示為未成年女性，年齡約13-15歲。
(2)身高。按照遺骸主要骨骼長度，用中國現代人身長特征，換算出身高。M23，身高為169~170厘米。M17身高為152~157厘米。
(3)人種。M23、M17顴骨較高和寬，鏟形門齒，與新石器時代黃河流域居民相同。而鼻骨低平、凹形鼻梁、低矮的眼眶，與我國南方新石器時代居民更為接近，應為南方蒙古人種 。
折疊編輯本段主要器物
折疊陶器
河姆渡遺址是中國新石器時代遺址考古中陶器出土最多、復原率最高的遺址之一，兩次考古發(fā)掘，出土陶片40萬件之多，完整的和可復原的陶器占總出土器物的1/6左右，已獲得完整器和復
河姆渡文化陶器
河姆渡文化陶器
原器1221件。出土陶器中最具特色的是早期的夾碳黑陶，這是河姆渡先民有意識地在陶土中摻和了炭末，主要是為了減少陶土粘性，提高成品率。陶器的種類很多，主要有釜、罐、盆、盤、缽、豆、盉、甑、鼎等，按使用功能可以分為炊煮器、飲食器、儲存器、汲水器。較為特殊的有灶和盉兩種。陶灶形似簸箕，內壁有3個乳釘狀足，為安放釜而設置。陶灶發(fā)明后，解決了木構建筑內煮炊防火問題，是后世南方居民一直使用的缸灶的前身。
陶盉形似酒壺，前有沖天管狀嘴，后為喇吹口，中間以扁平半耳環(huán)連結。器壁內外打磨光滑，制作精細，今天看仍有很高的藝術欣賞價值。多數專家認為這是一種酒器。
折疊石器
河姆渡遺址石器的數量和種類都不算豐富，共出土874件。按功
河姆渡文化石器
河姆渡文化石器
能分，主要是生產工具和裝飾品兩大類。生產工具有斧、錛、鑿三種，器形較小，磨制不精，尚留有不少打擊和琢制的痕跡。大多屬于砍伐樹木和加工木構件的工具，有的可作為農具和加工骨、木的工具。其它的石器還有礪石和馬鞍形石塊、石球，后二種可能是谷物和硬殼果實的脫殼工具。
折疊骨器
出土的骨器有3000多件，是河姆渡先民的重要生產工具，按使用功
河姆渡文化骨器
河姆渡文化骨器
能分為骨耜、骨箭頭、骨鑿、骨錐、骨針、骨哨、骨鐮、骨魚鏢、管狀針等，以骨耜最具特色。
骨耜取材于大、中型哺乳類動物的肩胛骨。耜的外形基本保持原骨的自然形狀，上端厚而窄，下端刃部薄而寬。骨面正中有一道豎向淺槽，下端呈圓舌形，其兩側有兩個平行的長方孔，上端有一橫穿方銎。是為綁扎豎向木柄而設計的。這種制作方法為河姆渡文化遺址所特有。骨耜通體光滑，有的刃部因長久與土壤磨擦而殘缺或形成雙叉、三叉式。這是一種很具特色的農業(yè)生產工具。遺址出土骨耜有170件之多，與數量巨大的稻谷堆積物相對應，說明河姆渡農業(yè)已從采集進入到耜耕生產階段。
折疊木器
木器共300多件，大多出土于第四文化層，說明距今7000年前，木器已被廣泛用于生產和生活的各個方面，木器制作技術已達到相當高的水平。最為重要的木器是紡織工具和木槳。紡織工具有木(陶)紡輪、齒狀器、木機刀、卷布棍、圓木棒、尖頭小棒、木(骨)匕等。紡織專家認為是踞織機的零件。有了紡織，說明河姆渡先民已脫離茹毛飲血的野蠻生活，進入初具文明的歷史階段。
木槳共8件，采用整塊木料加工制作而成，柄部為圓形，槳葉呈柳葉形。有槳必有船，早在7000年前，河姆渡先民就劃槳行舟，用于捕撈和鄰近氏族之間的交通往來。
折疊原始藝術品
河姆渡遺址出土的原始藝術品不僅數量大，而且題材廣，造型獨特，內容豐富多彩。主要表現在象牙雕刻、陶器紋飾上面，尤其是一些象牙雕刻器，線條流暢，造型美觀，令人嘆為觀止。
(1)象牙雕刻藝術。蝶形器8件，以扁平的象牙片磨制而成，因形同平展的蝴蝶而命名。其中最引人注目的是一件"雙鳥朝陽"紋象牙碟形器，長16.6厘米，寬5.9厘米，厚1.1厘米，上半部殘缺，底端也稍殘。正面中間陰刻5個大小不等的同心圓，外圓上端刻有熊熊的火焰紋，象征太陽的光芒，兩側各有一只引昂勾喙鷙鳥擁載太陽，器物邊緣還錐刻羽狀紋。整件器物圖像布局嚴謹、雕刻技術嫻熟、形象逼真?zhèn)魃瘛⒃⒁饽腿藢の?，是河姆渡原始藝術的精品。
鳥形圓雕4件。其中有一件完整器長15.8厘米，寬3.4厘米，厚0.8厘米，柄端雕出俯首的鳥頭，圓目勾喙，似鷹類猛禽，中間為鳥身和翅膀，背面平整，陰刻短直線和斜線組成的圖案，兩側也有斜線和彎月形短線，羽毛感強烈。腹部較厚，有橫向突脊，其上有透孔，作穿繩佩掛之用。尾部扁長，略成圓弧。這些精致的藝術品雖是氏族的共同財產，但只有氏族首領才有權利使用。
(2)陶器刻畫作品?？虅澯谔掌骺谘睾透共?，內容包括太陽、月亮、花草樹木、魚鳥蟲獸等，畫面簡潔舒展，風格樸實而又生機盎然，既反映了河姆渡先民熱愛生活、熱愛大自然的美好情感，也折射出先民期望風調雨順、農業(yè)豐收的內心世界。代表作品有魚藻紋陶盆、稻穗紋陶盆、豬紋陶缽、五葉紋陶塊等。這些帶有刻畫藝術的陶器，出土時基本完整，即使是碎片，也是原地壓碎，可以拼復完整，說明河姆渡先民對它們特別珍重，應是祭祀用品，推測原始宗教意識已在先民中萌芽。
(3)人體裝飾品。有璜、管、珠、環(huán)、餅等。珠、環(huán)等飾品大多用玉和瑩石制成，在陽光下閃爍著淡綠的光彩，晶瑩美麗。還有一些以獸類的獠牙或犬牙、魚類的脊椎骨制成的裝飾品。
折疊編輯本段經濟狀況
河姆渡文化的發(fā)現表明，新石器時代中期寧紹平原的農業(yè)經濟和家畜飼養(yǎng)都比較發(fā)達。在河姆渡遺址的大面積范圍內，普遍發(fā)現了稻谷遺存，有的地方稻谷、稻葉、稻殼等交互混雜，形成 0.2-0.5 米厚的堆積層，最厚處超過 1 米。稻類遺存數量之多、保存之完好，都是中國遠古各氏族文化遺存中所罕見的。經鑒定，主要屬于栽培稻秈亞種晚稻型水稻，是世界上目前最古老的人工栽培稻，對于探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業(yè)史上的地位，具有重要的意義。
遺址中發(fā)現了大批農業(yè)生產工具，其中有代表性的農具是翻耕土地的骨耜，僅河姆渡一處就出土上百件。骨耜采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，肩臼處一般穿鑿橫銎，骨質較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形。在耜冠正面中部刻挖豎槽，并在其兩側各鑿一孔。還發(fā)現了安裝在骨耜上的木柄，下端嵌入槽內，橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊，頂端做成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，還出土了很少的木耜、穿孔石斧、雙孔石刀和長近 1 米的舂米木杵等農業(yè)生產和谷物加工工具。
家畜主要有豬和狗。破碎的豬骨和豬牙齒到處可見，并發(fā)現捏塑的體態(tài)肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾。有一件陶盆上同時刻劃著稻穗和豬的圖像，具體而生動地反映出家畜飼養(yǎng)依附于農業(yè)生產的實際情況。許多骨耜是用水牛的肩胛骨制作的，說明水牛當時已被馴養(yǎng)。
河姆渡部落的原始手工業(yè)也是比較發(fā)達的，在經濟生活中起一定的作用。制陶業(yè)、紡織業(yè)、骨器制作、竹木器加工都比較進步。這一帶的氏族先民燒制的陶器，以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，種類比較單一，無論炊具還是炊食器一律都是夾炭黑陶，胎泥純凈，含鐵量僅為 1.5%左右，以大量的稻殼、莖葉碎末為羼和料，工藝技術上還比較原始。稍晚出現了一些夾砂紅陶和褐陶。各種器物均為手制，不甚規(guī)整，據測試，燒成溫度在 800-900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。陶器的胎質比較粗厚疏松，重量較輕，吸水性強，比較容易破碎，到了晚期，基本上仍用手制，但有些器物已經用慢輪進行修整，出現了三足器、袋足器等較為復雜的新產品。有些陶器火候較高，燒成溫度已達到 1000℃左右。
折疊編輯本段文化分布
1981年，河姆渡遺址發(fā)掘以后，浙江省文物考古研究所對河姆渡文化的分布范圍開展調查，21世紀在基本建設中也發(fā)現了一些重要遺址，至今在寧紹平原共發(fā)現河姆渡文化遺址49處，其中以姚江兩岸最密集，共有31處。
近幾年考古發(fā)掘的重要遺址有余姚市丈亭鎮(zhèn)鯔山遺址、三七市鎮(zhèn)田螺山遺址、寧波市江北區(qū)傅家遺址。這三處遺址位于河姆渡以北10公里之內，文化內涵和河姆渡遺址一致，僅有少量文物是首次發(fā)現。如田螺山遺址發(fā)現北方遺址經常出土的高達90厘米的深腹罐，這是南北文化交流還是自己創(chuàng)造發(fā)明，引起考古界的爭論(河姆渡與田螺山之間在遠古時期是一片)。不管怎樣，這些遺址發(fā)現發(fā)掘，豐富了河姆渡文化內涵，說明河姆渡遺址并不是孤立的，早在7000年前我們的祖先就在寧波這塊富饒的土地上勞動生息，為中華民族的形成和發(fā)展作出了重大的貢獻 。
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